Der systematische Ausgangspunkt dieser Arbeit ist Hegels Anspruch, durch eine "Selbstbewegung des Begriffs" den objektiven und kontinuierlichen Zusammenhang allen Wissens sich generieren zu lassen. Um dies zu ermöglichen, habe das denkende Subjekt sich dabei lediglich "zuschauend" zu verhalten. Im ersten Hauptteil arbeitet der Autor heraus, daß jenes "Zuschauen" im "Medium" des individuell denkenden Subjekts "Brechungen" erfährt, was insbesondere für die realphilosophischen Teilstücke des Hegelschen Systems gilt. Der zweite Hauptteil weist dann solche "Brechungen" anhand der erheblichen Differenzen auf, die zwischen Hegels verschiedenen Systematisierungen seiner Seelen-, Bewusstseins- und Geisteslehre (der "Philosophie des subjektiven Geistes") bestehen.