yerde, bir sey var degildir. Senin sinirlari yoktur. Sen diyen kimse, herhangi bir seye sahip degildir; onun hicbir seyi yoktur. Fakat o, iliski icinde durmaktadir. Sen, benimle karsilasir. Fakat Ben onunla, dogrudan iliski icinde olurum. Dolayisiyla, bu iliski, secilme ve secmedir, ayni anda pasif ve aktif Bütün kismi hareketleri ve dolayisiyla, daima sinirli ölcüde, güclüklerle ugrasmaya dayanan her türlü hareket hissini bertaraf ettiginden, küll varligin hareketi, hareketsizlige yaklasmalidir. Ben-Sen temel kelimesi, kisinin ancak bütün varligiyla söylenebilir. Bir külli varliga yogunlasma ve onda erime, asla benim tarafimdan basarilabilecek bir sey degildir, asla bensiz basarilabilecek bir sey de degildir. Ben olmak icin, bir Sen gerek vardir; Ben, Ben olmak icin, Sen der. Gercek hayat, bütünüyle karsilasmadir. Avusturyali ünlü filozof Martin Buberin dünyaca ünlü eseri, I and Thou Ben ve Sen, Inci Palsayin tercümesiyle yeniden Türkcede..