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Michel Foucault

Der Diskurs der Philosophie

Bisher unbekannt und unveröffentlicht | Foucaults Geschichte der Philosophie von Decartes bis zum 20. Jahrhundert

Suhrkamp Verlag
2026

Taschenbuch
352 Seiten
ISBN 9783518300992

Übersetzung: Andrea Hemminger

23,00 €

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Anderes Ausgaben

Gebunden

34,00 €

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Der Diskurs der Philosophie wurde besprochen:

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 27.09.2024 bei Frankfurter Rundschau

Otfried Höffe, Emeritus der Uni Tübingen, nimmt sich Michel Foucaults erst vergangenes Jahr erschienenen, nun "sorgfältig" ediert auf Deutsch vorliegenden Essay vor und stellt fest: Foucault geht es um die grundsätzliche Frage, was Philosophie sei. Dass sich der Autor bei der Beantwortung auf die Fundamentalphilosphie konzentriert und angewandte Philosophien außen vor lässt, erkennt Höffe ebenso wie ihm Foucaults Verständnis des Philosophen als Exeget nicht entgeht. Dabei, so Höffe, erweist sich der Autor als Kenner der neuzeitlichen Philosophie. Schade, dass Platon und Aristoteles kaum vorkommen, findet Höffe, den hier Zweifel am diskursiven Charakter der Arbeit beschleichen. Kant allerdings stellt Foucault laut Rezensent prominent aus als "Gravitationspunkt der abendländischen Philosophie".

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 14.09.2024 bei Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung

Angeregt bespricht Rezensent Cord Riechelmann Michel Foucaults Schrift, die der Philosoph ursprünglich im Jahr 1966 verfasst hat. Foucault will in diesem Text, meint Riechelmann, die Voraussetzungen erörtern, unter denen er selbst als Philosoph tätig werden kann. Als entscheidend identifiziert Riechelmann nach der Lektüre dabei das Problem des philosophischen Ichs. Denn während, erläutert er mit Foucault, Wissenschaftler und Literaten auf ein Ich verzichten und sich stattdessen an ein methodisches Korsett, respektive die Freiheiten der Fiktion halten können, wird der Philosoph auf sein eigenes Ich zurückgeworfen, steht gewissermaßen für seinen Blick auf seine Gegenwart mit dem eigenen Leben ein. In diesem Sinne ist dieser Text für den beeindruckten Rezensenten die Grundlage der folgenden Untersuchungen Foucaults zu Themen wie Macht und Sexualität.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 06.07.2024 bei Die Tageszeitung

Ein wichtiges Zwischenglied im intellektuellen Schaffen Michel Foucaults macht diese posthume Veröffentlichung zugänglich, freut sich Rezensent Martin Saar. Der französische Philosophie hatte die Schrift ursprünglich 1966 verfasst, aber nicht der Öffentlichkeit zugemacht, erfahren wir. Der Text beschäftigt sich laut Saar mit der Frage, wie sich die Philosophie, von der Foucault zufolge erst seit dem 17. Jahrhundert im modernen Begriffsgebrauch die Rede sein kann, seit der Zeit Nietzsches verändert. Und zwar wird ihr Anspruch, Wege zu gesichertem Wissen zu weisen, inzwischen in Frage gestellt, nicht nur von der Philosophie, sondern etwa auch von der Linguistik, liest Saar. Das verweist zwar auf Foucaults eigene Schreibposition Mitte der 1960er, erkennt Saar, der gleichwohl anmerkt, dass die Hauptthese vielleicht nicht gar so interessant ist. Relevanter findet der Rezensent Passagen, die sich dem Verhältnis von Philosophie und ihrer jeweiligen Gegenwart, oder auch das "Diskurs-Archivs" (Zitat Foucault), also der Verfügbarkeit vergangenen Wissens widmen. Insgesamt jedenfalls ein zwar etwas spröde gehaltener, aber durchaus auch heute noch relevanter Text, schließt Saar.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 06.07.2024 bei Die Welt

Für den Rezensenten Eckart Goebel gibt es keinen besseren Zeitpunkt für die Veröffentlichung von Michel Foucaults Buch von1966 aus dem Nachlass. Da ist einmal der Wert des Bandes für die Foucault-Gemeinde, die hier, laut Rezensent glänzend kommentiert, den theoretischen Hintergrund für Foucaults späteres Werk nachlesen und feststellen kann, dass Foucaults Arbeit tatsächlich stets eine philosophische war. Zum anderen aber bietet das Buch mit seinem philosophiehistorischen Abriss für Goebel auch eine Skizze des Philosophen als Diskursräuber und Figur des "Ich-Jetzt-Hier". Und hier, indem er eine Theorie des Aktivismus bietet, reicht der Band direkt in unsere Gegenwart, stellt der Rezensent so verblüfft wie erfreut fest.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 29.06.2024 bei Süddeutsche Zeitung

Rezensent Helmut Mauró wirkt zunächst doppelt skeptisch gegenüber dem neu entdeckten Text von Michel Foucault. Erstens in Bezug darauf, ob es sich wirklich um ein Manuskript für ein geplantes ganzes Buch des Philosophen handelt, wie die Herausgebenden - eher wohlwollend, wie Mauró vermittelt - aus einer vagen brieflichen Äußerung Foucaults ableiten. Und zweitens, ob in diesem Manuskript wirklich so viel neues im Vergleich zu den altbekannten Werken des Denkers steckt. So gehe es, ausgehend von der Frage nach Sinn und Zweck von Philosophie, zunächst auch etwas ziellos und deprimierend zu, vermittelt der Kritiker: So habe seit der Antike das Ansehen und die zugestandene Aussagekraft der Philosophie eigentlich nur abgenommen, vom Seher sei der Philosoph erst zum Heiler, dann zum Arzt und schließlich nur noch zum "Famulus" geworden, wie Foucault über Nietzsche und Descartes nachzeichne - bis er schließlich dabei zu landen droht, dass es möglicherweise überhaupt keine Bedeutung in der Welt, sondern nur eine zu beschreibende "objektive Wahrheit" gebe, so Mauró erschrocken. Dass er dann mit Wittgenstein doch noch "die Kurve kriegt", lässt den Kritiker dann überraschend doch an das Buchvorhaben glauben.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 24.06.2024 bei Neue Zürcher Zeitung

Mit "Der Diskurs der Philosophie" ist posthum ein im Jahr 1966 verfasstes Manuskript des Philosophen Michel Foucault erschienen, das dem Rezensenten Guido Kalberer zufolge vor allem aus einem Grund lesenswert ist, am akademischen Bedeutungsverlust des Philosophen jedoch nichts ändern wird. In dem schmalen Band wird, so Kalberer, Foucaults aus seinen Hauptwerken bekannte diskursanalytische und archäologische Methode auf die Philosophie selbst angewendet. Foucault untersucht die historische Entstehungsweise philosophischer Denkweisen und unterscheidet sie vom wissenschaftlichen, literarischen und religiösen Diskurs. Diese Einteilung wirkt auf den Rezensenten allzu rigide und schubladenartig. Nicht zuletzt aufgrund der zentralen Rolle, die Foucault Nietzsche, dessen aphoristisches, pluralistisches Denken die Grenzen der Disziplinen unterlaufe, zuspricht, kann Kalberer das von Andrea Hemminger übersetzte Manuskript dennoch allen Interessierten empfehlen.