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Fattaneh Haj Seyed Javadi

Der Morgen der Trunkenheit

Suhrkamp Verlag AG
2002

Taschenbuch
416 Seiten
ISBN 9783518398999

Übersetzung: Susanne Baghestani

»Ehen zwischen Cousins und Cousinen werden im Himmel geschlossen«, heißt es in Persien. Teheran, Anfang der dreißiger Jahre: Nachdem die selbstbewußte Mahbube mit ihren fünfzehn Jahren den Sohn einer Prinzessin abgelehnt hat, weist sie auch ihren Cousin zurück, der in sie verliebt ist. Warum? Das Mädchen hat sich in einen jungen Schreiner verguckt, und sie besteht auf ihre Wahl. Wider Willen ringt der Vater sich dazu durch, ihr nachzugeben. Aber Mahbubes Leidenschaft ist den Bedingungen dieser Ehe nicht gewachsen. Die junge Frau findet sich mit Ärmlichkeit und verletzenden Umgangsformen nicht ab. Als verlorene Tochter kehrt sie zurück - um die Nebenfrau ausgerechnet des abgewiesenen Cousins zu

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werden. Jetzt, als »Geliebte der Nacht«, lernt sie ihn lieben, aber sie hat ihn nicht für sich allein. Alles, was sie erreicht, ist ein Glück, das schmerzt. Alt geworden, erzählt Mahbube im Teheran der Gegenwart ihrer Nichte, die sich ebenfalls in den Kopf gesetzt hat, »unpassend« zu heiraten, ihr Leben: »Der nächtliche Wein ist nicht den Morgen der Trunkenheit wert.« »Der Morgen der Trunkenheit ist ein Glücksfall für die orientalische Literatur. Er ist ein Glück für seine Leser.« Stefan Weidner, Berliner Zeitung. Fattaneh Haj Seyed Javadi, geboren 1945 in Schiraz, lebt in Isfahan. Mit dem Morgen der Trunkenheit schieb sie einen Roman, der nach seiner Veröffentlichung 1995 in Iran zum größten Bestseller der letzten Jahre geworden ist.

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Der Morgen der Trunkenheit wurde besprochen:

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 28.06.2001 bei Die Zeit

Ein glatter Verriss. Das Buch, im Iran ein Bestseller, ist voller "literarischer Klischeebilder", schimpft Rezensent Fahim eh Farsaie in seiner kurzen Kritik. Es werbe für die "eingeschränkten Verhältnisse einer Teheraner Frauenwelt in den dreißiger Jahren" und solle "abschreckend auf Mädchen wirken", die selbst entscheiden wollen, wie und mit wem sie ihr Leben verbringen wollen. Das Buch sei nicht mehr als eine "persische Version" von Betty Mahmoodys Buch "Nicht ohne meine Tochter". Böser ging's nicht.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 08.03.2001 bei Neue Zürcher Zeitung

Ein Fall von "Fast wie Hollywood mit viel Moral auf Persisch", könnte man hier zunächst annehmen, so Stefan Weidner. Wäre da nicht die bewundernswerte erzählerische Klugheit, mit der Fattaneh Haj Seyed Javadi die Geschichte der jungen Mahbube verfasst hat, lobt der Rezensent. Trotz des konventionellen Plots - junge hübsche Frau aus reichem Haus verliebt sich in armen Schreiner, führt mit ihm eine unglückliche Ehe, kehrt reumütig ins Elternhaus zurück und wird die Zweitfrau eines ehemals Verschmähten - hält Weidner den Roman für ein wahres Lesevergnügen, den er "mit stetig wachsender Faszination" verschlungen hat. Vom Groschenroman unterscheidet sich "Der Morgen der Trunkenheit" durch Ökonomie und Stringenz, meint Weidner. Große Gefühle, die Folgerichtigkeit einer griechischen Tragödie, Spannung und eine detailreich und auch sprachlich original gehaltene Beschreibung der persischen Alltagskultur führten den Leser in die enge Welt der Andaruni - jener Innenhöfe, die ausschließlich von Frauen bewohnt werden. Hier kommen zwar eine ganze Reihe von Klischees zur Sprache, meint Weidner, trotzdem führe die Autorin die Doppelbödigkeit der iranischen Gesellschaft und den Kampf zwischen Individualität und Tradition vor Augen. Im Iran avancierte der Roman zum Bestseller, berichtet der Rezensent. Und er munkelt, dass dieses Lektüreerlebnis auch hierzulande einer werden könnte.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 30.01.2001 bei Die Tageszeitung

"Erotische Schilderungen des männlichen Körpers" und "penetrante Pädagogik". Zwischen diesen beiden Polen positioniert die Rezensentin Fahimeh Farsaie den seit fünf Jahren besonders unter Mädchen und jungen Frauen im Iran beliebten Bestseller von Fattaneh Haj Seyed Javadi. Ganz wohl ist ihr ebenso wie der "engagierten Literaturszene des Irans" ob der konservativen Botschaft des Romans nicht. Sehr verständlich bei einem Plot, der die liebesenttäuschte weibliche Hauptfigur nach erotischen Verirrungen in den glücklichen Hafen von Familie und langweiligem Freier zurückführt. Dennoch erkennt die Rezensentin jenseits des moralischen Zeigefingers, der junge Mädchen auch nach Selbstaussage der Autorin ermahnen soll, die Traditionen zu bewahren, das subversive Potenzial in den "schnörkellos" geschilderten Gefühlswelten. Dies gelte ganz besonders für ein Land, in dem eigentlich das Schreiben "über irdische Liebe" nicht erlaubt ist. Dann doch vielleicht etwas mehr als Konsalik?!

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 13.01.2001 bei Süddeutsche Zeitung

Katajun Amirpur bespricht diesen Roman der iranischen Autorin, der nicht unter der iranischen Zensur zu leiden hatte, weil er eine ziemlich "biedere Moral" aufweist und nach ihrer Ansicht trotzdem "lesenswert" ist. Die Geschichte eines Mädchens, das sich dem Willen ihrer Familie widersetzt und einen Schreiner heiratet, um dann am Ende reumütig nach Hause zurückzukehren, sei "spannend" und gebe zudem einen "guten Einblick" ins iranische Leben der 20er und 30er Jahre, so die Rezensentin zustimmend. Dass das Buch außerdem auch noch "gut übersetzt" worden ist, erfüllt sie zusätzlich mit Freude, denn das, meint sie, sei eher eine Seltenheit bei iranischen Texten.

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 15.11.2000 bei Frankfurter Allgemeine Zeitung

Bevor Sandra Ghandtchi zur eigentlichen Besprechung des Romans kommt, geht sie auf die Rezeption des Buchs im Iran ein, wo der Band bei Kritikern auf geteiltes Echo stieß, sich bei der Bevölkerung jedoch ungeheurer Popularität erfreute. Diese Popularität scheint nach Ghandtchi zunächst etwas verwunderlich, da die Autorin hier nicht - wie sonst so verbreitet - aus der Sicht des Volkes schreibt, sondern der Blick einer Aristokratentochter im Mittelpunkt steht. Gleichzeitig hat die Autorin, so Ghandtchi, jedoch auch viele "traditionelle Bräuche und Riten" beschrieben, die im Alltag der Iraner von heute noch eine große Rolle spielen. Die Stärken des Buchs sieht die Rezensentin vor allem in der Verbindung von iranischer Literaturtradition und "modernen Erzähltechniken", in der Spannung des Roman und in der Fähigkeit der Autorin, sich einer einfachen Sprache zu bedienen. Gleichzeitig "experimentiere" sie mit den "Liebesvorstellungen der klassischen (iranischen) Dichtung". Den Vorwurf, dass die Protagonistin am Ende ihre Selbstbestimmung aufgibt, weil sie eine Vernunftehe eingeht, mag die Rezensentin nicht gelten lassen. Auch am Schluss des Romans bleibe Mahbube eine "empfindsame Frau, die selbstbewusst und rebellisch ist". Glaubt man Ghandtchi, so kündigt sich in "Der Morgen der Trunkenheit" womöglich auch ein Epochenbruch in der iranischen Literatur an. Statt des zur Zeit dominierenden "symbolistischen Modernismus" etwa eines Sadeq Hedayats könnte die Entwicklung hin zu einfacher erzählten und volkstümlicheren Romanen führen.