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Ernst Von Lasaulx

Neuer Versuch einer alten, auf die Wahrheit der Tatsachen gegründeten Philosophie der Geschichte

De Gruyter Oldenbourg
1952

Gebunden
180 Seiten
ISBN 9783486778809

Herausgeber: Eugen Thurnher

Frontmatter -- INHALT -- Einleitung des Herausgebers -- VORAUSSETZUNGEN GESCHICHTSPHILOSOPHISCHFER ERKENNTNIS -- I. DIE EINHEIT DER GESCHICHTE -- II. RAUM, VOLK, GEIST -- III. DIE GESCHICHTLICHE BEWEGUNG -- IV. RELIGION, STAAT, KULTUR -- V. DIE HISTORISCHE GRÖSSE -- VI. VERFALL UND TOD DER VÖLKER -- VII. DIE SITUATION DER GEGENWART -- ZUR TEXTGESTALTUNG -- LITERATUR

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in Kürze

Neuer Versuch einer alten, auf die Wahrheit der Tatsachen gegründeten Philosophie der Geschichte wurde besprochen:

Der Perlentaucher notierte zur Besprechung vom 10.11.2003 bei Frankfurter Allgemeine Zeitung

Ernst von Lasaulx, erfahren wir von Lorenz Jäger, war der Späteste aller Spätromantiker, ein Konservativer, der in seiner Schrift von 1856 nicht nur Handel und Luxus als Zeichen des Niedergangs diagnostizierte, sondern dieser Erkenntnis auch ein Lob des Krieges anfügte. Beachtlich, findet Jäger: "Man liest das Buch eines eminent feinen, selbst schon intellektuell luxurierenden Kopfes", dem Plotin, Pascal und Swedenborg ebenso gegenwärtig gewesen seien wie Hamann, Lichtenberg und Schopenhauer. Daneben lobt der Rezensent des Autors "ausgeprägtes Empfinden für historische Untergänge und Epochenschwellen", das ihn mit Jacob Burckhardt verbinde, der zudem, wie Lorenz darstellt, in seinen "Weltgeschichtlichen Betrachtungen" häufig auf Lasaulx verwiesen hat. Neben einer Kulturgeschichte, die ihren Ausgang unter anderem bei der Gestalt der Kontinente nimmt - wonach Europa von Natur aus zur Entdeckung der Welt bestimmt ist, weil es im Vergleich zu seiner Fläche von allen Kontinenten die ausgedehnteste Küste besitzt - geht es dem Autor in dieser Schrift, wie Jäger schreibt, vor allem um die "Einheit des Menschengeschlechts". Die Messiasidee etwa, so schreibe Lasaulx, sei "ein Erbteil aller edlen Völker", und der Tod des Sokrates präfiguriere die Leidensgeschichte Christi. Mit der Idee der Einheit liege beim Autor allerdings, wie bereits die Beschränkung auf "edle Völker" und die Sonderrolle Europas signalisiere, noch eine "andere Ideenwelt im Konflikt", berichtet Jäger - nämlich die optimistische Ansicht, die Weltgeschichte vollziehe sich im Kreislauf ewiger Harmonie.